Przewielebnemu duchowieństwu archidiecezji łódzkiej i diecezji łowickiej: bp. Józefowi Zawitkowskiemu, ks. dr. Zbigniewowi Traczowi - notariuszowi Kurii Archidiecezji łódzkiej, ks. kan.
Henrykowi Górze - proboszczowi parafii pw. Matki Bożej Dobrej Rady w Zgierzu, ks. kan. Tadeuszowi Kraszewskiemu - kapelanowi Zgromadzenia Sióstr Niepokalanego Poczęcia NMP w Szymanowie,
ks. kan. Marianowi Lipskiemu - proboszczowi parafii pw. św. Stanisława w Osuchowie, ks. kan. Janowi Pietrzykowi - proboszczowi paraf. pw. św. Jakuba Apostoła w Skierniewicach,
ks. Stanisławowi Pawlinie - proboszczowi parafii pw. Najświętszej Maryi Panny Jasnogórskiej w Stachlewie, ks. Józefowi Chojnickiemu - proboszczowi parafii pw. św. Wawrzyńca w Białyninie,
ks. Czesławowi Czaplickiemu - wikariuszowi parafii pw. Przemienienia Pańskiego w Budziszewicach, ks. Andrzejowi Chmielewskimu - proboszczowi parafii pw. św. Anny we Wrzeszczewicach,
ks. Sławomirowi Sosnowskiemu - Ojcu Ogniska Miłości w Rogowie, ks. Zbigniewowi Pniewskiemu - wikariuszowi parafii pw. św. Judy Tadeusza w Łodzi, ks. Markowi Bąkowi -
wikariuszowi parafii pw. św. Józefa w Łodzi, ks. Damianowi Skwarze - wikariuszowi parafii pw. św. Józefa w Jeżowie, ks. Piotrowi Kalisiakowi - wikariuszowi parafii pw.
św. Bartłomieja Apostoła w Żelechlinku - składamy serdeczne Bóg zapłać za sprawowanie Mszy św. żałobnej i uczestnictwo w ostatnim pożegnaniu naszej najdroższej
Żony i Mamy
śp. Stanisławy Piotrowskiej Podziękowanie najgorętsze składamy p. Marii Malce za samarytańską opiekę w ostatnich dziewięciu miesiącach życia. Dziękujemy Samorządowi Terytorialnemu Gminy Żelechlinek na czele
z wójtem - p. Bogdanem Kaczmarskim, Dyrekcji i Nauczycielom Szkoły Podstawowej i Gimnazjum w Żelechlinku, Dyrekcji i Nauczycielom Szkoły Podstawowej
w Jeżowie.
Dziękujemy Krewnym, Przyjaciołom i Znajomym Mieszkańcom Jeżowa, Żelechlinka, Dmosina i Białynina za pamięć, modlitwy, ofiarowane Msze św., wyrazy współczucia i towarzyszenie
Zmarłej w ostatniej drodze 5 lutego 2004 r. na cmentarz parafialny w Jeżowie.
Praktyki wielkopostne uległy wybitnemu złagodzeniu, prawie że zanikły – powiedział Jan Paweł II w pierwszym Wielkim Poście swego pontyfikatu w 1979 r. Przyznał zarazem, że jest tym zaniepokojony, bo jeśli człowiek nie pości, jeśli nie potrafi powiedzieć sobie „nie”, to nie może być człowiekiem, „nie jest godny swego imienia”. Słowa te pojawiają się w polskim streszczeniu katechezy z 21 marca 1979 r. Jego nagranie zachowało się w watykańskim archiwum i dziś po 47 latach udostępniamy je polskiemu odbiorcy.
W wygłoszonej tego dnia katechezie Jan Paweł II przypomniał, że praktyki wielkopostne zostały znacznie złagodzone w 1966 r. W tej kwestii Paweł VI pozostawił wiele decyzji lokalnym episkopatom.
Jr 7,23-28 należy do części mowy Jeremiasza związanej z krytyką fałszywego poczucia bezpieczeństwa opartego na samych czynnościach świątynnych. Prorok przemawia w Jerozolimie przed upadkiem miasta. Tekst wraca do polecenia podstawowego, aby słuchać głosu Boga. Hebrajskie szema oznacza przyjęcie słowa jako zobowiązania i wykonanie. Pojawia się formuła: „Będę wam Bogiem, a wy będziecie moim ludem”. W Pięcioksięgu ta formuła opisuje relację, która obejmuje całe życie, a Jeremiasz przywołuje ją w chwili próby. Motyw „chodzenia drogami” ma język znany z tradycji deuteronomistycznej. Droga staje się obrazem wyborów powtarzanych każdego dnia. Wersety wspominają wyjście z Egiptu jako początek tej historii. Bóg mówi też o prorokach jako o „sługach”, posyłanych „dzień po dniu”, co w księdze Jeremiasza odsłania Bożą wytrwałość. Diagnoza proroka ma ostre słowa. Lud nie nadstawia ucha, cofa się, a „twardy kark” pokazuje upór zwierzęcia, które wyrywa się spod jarzma. Zamiast iść naprzód, człowiek idzie wstecz w stronę dawnych nawyków. Finał stwierdza: „Przepadła wierność, znikła z ich ust”. W hebrajskim stoi tu emunah, słowo o znaczeniu stałości i wiarygodności. Zwrot o „ustach” dotyka mowy, która przestaje służyć prawdzie, więc zanika też zdolność przyjęcia pouczenia. Tertulian, komentując przypowieść o wielkiej uczcie, cytuje Jer 7,23-24 jako „zaproszenie Boga” i „odmowę ludu”. Umieszcza ten fragment w obrazie Boga, który posyła wezwanie, a człowiek odpowiada milczeniem lub wymówką. Słowo „pouczenie” oddaje hebrajskie (musar), znane także z Księgi Przysłów. Oznacza wychowanie przez napomnienie i korektę, a nie sam wykład.
Podejrzany o przyjmowanie korzyści majątkowych prezydent Częstochowy Krzysztof Matyjaszczyk nie trafi do aresztu – Sąd Okręgowy w Katowicach w środę nie uwzględnił zażalenia prokuratury na decyzję sądu rejonowego w tej sprawie.
Sam prezydent, który uczestniczył w posiedzeniu oświadczył, że padł ofiarą pomówienia. Jego obrońca poinformował o złożeniu zażalenia na stosowanie innych, wolnościowych środków zapobiegawczych – jednym z nich jest odsunięcie od obowiązków służbowych prezydenta.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1773126488.jpg)
