Wystawa pokazująca odpowiedzialnych za represje polityczne pracowników bezpieki trafiła 11 lipca do Żywca. Zdjęcia prominentnych działaczy SB i UB z Podbeskidzia wraz z opisami prowadzonych przez nich działań operacyjnych wyeksponowano w żywieckim parku między Starym Zamkiem, a Pałacem Habsburgów. Miejsce to wybrano nieprzypadkowo. Stale jest ono nadzorowane przez Straż Miejską, co zabezpiecza wystawę przed ewentualną dewastacją ze strony „nieznanych sprawców”.
Plenerową prezentację zdjęć esbeków i ich zawodowych życiorysów poprzedził pokaz filmu dokumentalnego zatytułowanego „Bezpieka - Pretorianie Komunizmu”.
Dawni opozycjoniści, przybyli na oficjalne otwarcie ekspozycji, żałowali, iż upublicznieniu poddani zostali jedynie aparatczycy najwyższego szczebla. Już wcześniej podczas bielskiej ekspozycji głośno mówili o tym zarówno Henryk Juszczyk, jak i Marcin Tyrna. Andrzej Sznajder, historyk z IPN, zapowiedział, że wystawa nie zostanie poszerzona o nazwiska kolejnych skompromitowanych esbeków. Zamiast, opiewająca na około 700 nazwisk lista pracowników tych służb wraz z ich odpowiednim dossier, trafi do opinii publicznej w postaci książki. Publikacja zostanie wydana przez IPN. Przygotowano ją na podstawie akt osobowych znajdujących się w archiwach tej instytucji.
W Żywcu zdjęcia esbeków będą eksponowane do 25 lipca. Na Podbeskidziu „Twarze bezpieki” oprócz Żywca oglądali już mieszkańcy Bielska-Białej i Cieszyna.
W niezwykłej proklamacji Białego Domu wydanej w uroczystość św. Józefa prezydent Trump określił opiekuna i wychowawcy Pana Jezusa mianem „postrachu demonów” i wezwał młodych mężczyzn do naśladowania go, zachęcając ich do „przyjęcia wiary, zawarcia małżeństwa, założenia rodziny i wychowania kolejnego pokolenia dumnych, kochających wolność i bogobojnych obywateli amerykańskich”.
„Święty Józef - opiekun Jezusa Chrystusa i jedna z najbardziej czczonych postaci w Biblii… był wzorowym ojcem, mężem i pracownikiem, a także żywym ucieleśnieniem cnót chrześcijańskich” - rozpoczął prezydent.
Księga Mądrości powstała po grecku. Powstała w kręgu Żydów żyjących pośród kultury hellenistycznej. Najczęściej wiąże się ją z Aleksandrią. Autor podejmuje spór z myśleniem, które widzi życie jako krótkie i kończące się pustką. Z takiej wizji rodzi się pośpiech w używaniu dóbr i twardość wobec słabszych. Dlatego autor wkłada w usta „bezbożnych” ich własne słowa. „Sprawiedliwy” (gr. dikaios) drażni ich samą obecnością. Wypomina przekroczenia Prawa. Nazywa grzech. Pokazuje inną drogę. Mówią, że jest znawcą Boga. Słyszą, że nazywa siebie dzieckiem Pana oraz synem Boga. Ten tytuł przeciwnicy uznają za prowokację. Układają plan. Plan ma formę „próby” (gr. dokimazō), słowa używanego przy badaniu metalu. Pojawia się zniewaga, udręczenie i wyrok na śmierć haniebną. Chodzi o karę publiczną. Ma złamać człowieka i zniszczyć jego dobre imię. Przeciwnicy chcą sprawdzić, czy Bóg otoczy go opieką i ocali. Ostatnie zdanie fragmentu nazywa ich ślepotę: nie znają „tajemnic Boga” (mystēria Theou). Tekst opisuje proces, w którym zło odbiera zdolność widzenia dobra. Tak rodzi się nienawiść do prawdy, nawet bez osobistej krzywdy. Św. Hilary z Poitiers w Homiliach do Psalmu 41 przytacza Mdr 2 w szeregu proroctw o zniewagach wobec Pana i łączy je z opisami męki. Św. Cyryl Aleksandryjski, w Komentarzu do Ewangelii Jana, zestawia „zwiążmy sprawiedliwego” z pojmaniem Jezusa. Tłumaczy, że Chrystus wydawał się „bezużyteczny” tym, którzy wybierali grzech, bo przynosił prawość przewyższającą literę Prawa.
W Kościele katolickim w Polsce odbywa się bardzo wiele ciekawych wydarzeń. Informują o nich autorzy projektu inicjatywakatolicka.pl i tworzony przez nich program “Oto nadchodzi”. W piątki na naszej stronie będziemy udostępniać najnowszy odcinek:
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
