Pod patronatem „Niedzieli” w ramach wznowionych Wieczorów Muzyki Organowej i Kameralnej w parafii św. Elżbiety w Cieszynie odbył się 2. koncert pt. „Dignus est Agnus” (Godzien jest Baranek), który był oparty na chorale gregoriańskim. Tutejszy organista Dawid Duda wykonał improwizacje organowe, a kantorem zaśpiewał Marek Borucki z Poznania.
– Charakterystyczna dla chorału jest jednogłosowość – występowanie jedynie melodii bez harmonii, język łaciński i dominacja słowa nad melodią – powiedział M. Borucki.
Oprócz tego przed każdą Mszą św. Dawid Duda skierował do wiernych słowo nt. muzyki liturgicznej i chorału, łącząc to z prezentacją multimedialną.
– Muzyka podczas liturgii jest jej integralną częścią. Powinna nasze myśli i dusze podnosić ku Bogu. Dla muzyków kościelnych to wielkie wyzwanie, ponieważ jest to uzależnione od wielu aspektów świętej celebracji – mówił D. Duda. Podkreślił, że np. pieśń liturgiczna to forma muzyczna przybliżająca wiernych ku sprawom niebieskim, na Mszy św. pokrzepia i przekazuje prawdy ewangeliczne. Jest też modlitwą. Te pieśni mają imprimatur, czyli są dopuszczone do liturgii przez biskupa diecezji i episkopat. Jest różnica między pieśniami, a piosenkami religijnymi, które często formą muzyczną odbiegają od wymogów muzycznych liturgii Kościoła i są wykonywane głównie na pielgrzymkach i katechezie. – Najdoskonalszym instrumentem jest głos ludzki, a śpiew – najważniejszym elementem muzyki liturgicznej. Ważna jest też cisza w czasie liturgii – dodał.
Planowane są następne koncerty, po których będzie można złożyć ofiarę na remont tutejszych organów.
Krzeszowskie organy to instrument idealny do odtwarzania muzyki baroku
Choć po Letnich Koncertach Organowych – odbywających się w lipcu i sierpniu w Krzeszowie – pozostały wspomnienia, to jednak organy Michała Englera miały wyjątkowo krótki odpoczynek
W listopadzie br. na instrumencie odbyły się nagrania do dwóch solowych płyt. Pierwszym z artystów, który zasiadł za kontuarem był Tadeusz Barylski – częstochowianin, który krzeszowskimi organami zachwycił się w tym roku, uczestnicząc we wcześniej wspomnianych koncertach organowych. Tydzień gry zdecydowanie wystarczył, aby zakochać się w dźwiękach Englera. – To prawdziwa miłość, to idealny instrument do odtwarzania muzyki Johanna Sebastiana Bacha – wypowiadał się artysta. Tadeusz Barylski nagrywał swoją płytę 4 dni i 3 noce, od 6 do 9 listopada. Techniczną realizacją nagrań zajęło się Classical Sound Studio reprezentowane przez Pawła Ożgę.
Obraz ulewy i śniegu wyrasta z realiów Palestyny. Deszcz jesienny i wiosenny rozstrzyga o zbiorach, a śnieg na Hermonie i w górach Libanu zasila potoki. Ten fragment zamyka wezwanie z Iz 55 do szukania Pana i do porzucenia drogi grzechu. Prorok Izajasz, w końcowej części księgi pocieszenia wygnańców (rozdz. 40-55), podaje obraz pewności: słowo Pana działa jak woda, która wnika w ziemię, budzi ziarno, daje nasienie siewcy i chleb jedzącemu. Hebrajskie dābār oznacza słowo i wydarzenie. W Biblii to pojęcie obejmuje także czyn, tak jak w opisie stworzenia z Rdz 1. Bóg mówi i zarazem stwarza fakt. Wers 11 używa przysłówka rēqām, „pusto, bez plonu”, w sensie „wrócić z pustymi rękami”. Słowo wraca do Boga jak posłaniec, z wykonanym zadaniem. Stąd w tekście pojawia się „posłannictwo”; w tle stoi czasownik „posłać” (šālaḥ). Pojawia się też „dokonać” (ʿāśāh) i „spełnić pomyślnie” (hiṣlīaḥ). W wygnaniu babilońskim obietnica powrotu brzmiała jak sen. Prorok pokazuje, że ta obietnica ma skuteczność samego Boga. Skuteczność słowa wynika z woli Boga, nie z siły ludzkiej. Bóg prowadzi swoje słowo aż do skutku, tak jak woda prowadzi ziemię do urodzaju. Septuaginta oddaje „słowo” jako logos. To ułatwiło chrześcijańskim czytelnikom widzieć tu zapowiedź Słowa, które przychodzi i przynosi owoc w historii. Obraz mówi także o kolejności. Najpierw słowo przenika, potem rodzi urodzaj. To uczy wytrwałości w słuchaniu i w nawróceniu. Woda działa po cichu, a jednak nieodwołalnie. Tak samo działa słowo Boże w człowieku i wspólnocie. Ono rozszerza zdolność słuchania, porządkuje pragnienia, prowadzi do czynu.
Na konferencji obecna byłą liczna delegacja synodu archidiecezji wrocławskiej.
Czy Kościół powinien być synodalny? Czym synodalność różni się od demokracji?
Wokół tematów synodalności, relacji Kościoła z państwem i ekumenizmu odbyła się na Papieskim Wydziale Teologicznym we Wrocławiu czwarta edycja ogólnopolskiej konferencji naukowej Quaestio Ecclesiae. Wydarzenie, które zgromadziło teologów z różnych uczeni w Polsce, jest inicjatywą naukową Katedry Eklezjologii i Sakramentologii Papieskiego Wydziału Teologicznego. – Cieszę się, że tak wielu prelegentów odpowiedziało na zaproszenie, grono jest naprawdę bardzo zacne. Ciesze się także z dużej delegacji synodu naszej archidiecezji, bo to znaczy, że temat jest aktualny – mówił witając uczestników ks. dr hab. Jacek Froniewski, Kierownik Katedry Eklezjologii i Sakramentologii PWT, kanclerz kurii wrocławskiej. – Konferencja odbywa się już po raz czwarty i to moja wielka radość, że tak pięknie się rozwinęła. A zaczęło się od inicjatywy doktorantów – dodawał.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
