Do końca roku można zapisać się na rekolekcje „Kurs Jan” w ramach Szkoły Nowej Ewangelizacji.
Od 5-8 stycznia w Ośrodku Konferencyjno – Rekolekcyjnym w Porszewicach potrwają rekolekcje orgaznizowane przez Szkołę Nowej Ewangelizacji im. Wandy Malczewskiej w Łodzi.
Jak informują organizatorzy, jest to kur duchowości. Celem będzie wskazywał i otwierał na przyjęcie na cech prawdziwego ucznia Jezusa na wzór św. Jana, umiłowanego ucznia Jezusa. Ewangelista był przekonany o tym, że upodabnianie się do Chrystusa wymaga nie tylko odpowiednich relacji, konkretnej formacji, ale przede wszystkim bezinteresownego ofiarowania siebie.
Szkoła nowej Ewangelizacji im. Wandy Malczewskiej w Łodzi powstała w sierpniu br. Jest to 60 szkoła w Polsce, która formuje ewangelizatorów. Jej siedziba znajduje się w parafii NMP Królowej Polski, a dyrektorem jest ks. Łukasz Glapiński.
Tworzymy pewną kulturę, a nie tylko eventy – mówi ks. Artur Sepioło relacjonując pierwsze spotkanie Zespołu ds. Nowej Ewangelizacji, w czasie którego zaakceptowano szeroką wizję opisaną jako promowanie kultury nowej ewangelizacji w Polsce.
We czwartek 24 marca w Warszawie po raz pierwszy w nowym składzie spotkał się Zespół KEP ds. Nowej Ewangelizacji.
Arka Przymierza jest w Biblii znakiem obecności Pana pośród ludu. Hebrajskie (’ārôn) oznacza skrzynię, a jej wnętrze niesie tablice przymierza. Nad Arką znajduje się przebłagalnia (kappōret) i cheruby, więc Arka bywa kojarzona z tronem Boga. Dawid przenosi Arkę do Miasta Dawidowego, czyli do Jerozolimy zdobytej niedawno i uczynionej stolicą. Wniesienie Arki scala plemiona wokół Boga, a nie wokół samej polityki. W pamięci opowiadania stoi wcześniejsza próba zakończona śmiercią Uzzego. Świętość Boga okazuje się nie do oswojenia. Procesja idzie z ofiarą. Składanie wołu i tuczonego cielca podkreśla, że wędrówka ma charakter starotestamentalnej liturgii. Dawid tańczy z całej siły przed Panem, przepasany lnianym efodem (’ēfōd). To strój związany z posługą przy ołtarzu. Król przyjmuje postawę sługi. Tekst wspomina okrzyki i dźwięk rogu (šōfār), a ten dźwięk przypomina Synaj i ogłaszanie panowania Pana. Arka zostaje umieszczona w namiocie. Świątynia Salomona jeszcze nie istnieje, a jednak obecność Pana ma swoje miejsce w sercu miasta. Dawid składa całopalenia i ofiary biesiadne, a potem błogosławi lud w imię Pana Zastępów. Błogosławieństwo przechodzi w chleb. Każdy otrzymuje porcję pożywienia, mężczyzna i kobieta, po bochenku chleba, kawałku mięsa i placku z rodzynkami. Kult nie zostaje zamknięty w murach przybytku. Dotyka stołu i codziennej sytości. W centrum pozostaje przymierze. Arka niesie pamięć Słowa, a procesja uczy, że obecność Boga idzie pośród ludzi i porządkuje ich świętowanie.
One of Us i Polska Federacja Ruchów Obrony Życia wyrażają stanowczy sprzeciw wobec rezolucji Parlamentu Europejskiego „My Voice, My Choice”.
Podziel się cytatem
- jednoznaczną dezaprobatę wobec rezolucji Parlamentu Europejskiego z 17 grudnia 2025 r. „My Voice, My Choice: For Safe and Accessible Abortion” („Mój głos, mój wybór: za bezpieczną i dostępną aborcją”) wyrazili przedstawiciele Europejskiej Federacji dla Życia i Godności ONE OF US i Polskiej Federacji Ruchów Obrony Życia.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
