Kolejny, ponad 400-stronicowy tom kwartalnika ETHOS (nr 87-88, rok 22/2009), nosi tytuł „Oblicza emigracji”. Jako wizualny komentarz do szerokiej palety analiz i rozważań redakcja postanowiła umieścić reprodukcję fotografii z 1912 r. (ze zbiorów Metropolitan Museum of Art), przedstawiającej śpiącego na schodach chłopca gazeciarza, zapewne wspomagającego swą pracą wątły budżet emigranckiej rodziny. Z kolei w edytorialu znajdujemy odwołanie do ballady o niemogącym zaznać spokoju żeglarzu, który bezsensownie zabił albatrosa, szukającego dla siebie miejsca. Trzeba „ocalić albatrosa” (tytuł tekstu „Od Redakcji”), bo przecież świat jest prezentem, jaki otrzymujemy, niezależnie od obranego miejsca pobytu.
Jak ewoluuje pojmowanie narodu, patriotyzmu i relacja między narodem a państwem? Czym jest ojczyzna? Jaką rolę w historii odegrały różnorodne ruchy migracyjne i społeczności migrujące? Autorzy, próbując dać odpowiedzi na te i inne pytania, opisują Polaków, Żydów, Rosjan, Niemców, a wielkie historyczne fale emigracji zestawiane są ze współczesną migracją wewnątrz unijnej Europy. Poza tym wprowadzone zostaje pojęcie interdyscyplinarnej dziedziny badań - „emigrantologii”, zarysowane są także praktyczne oblicza emigracji: literackie, muzyczne, zdrowotne i teologiczno-duszpasterskie. Znajdujemy również ujęcie fenomenologii jako swoistej formy emigracji wewnętrznej oraz refleksję nad etyką „obywateli świata”. Blok artykułów dopełnia przypomnienie publikowanych niegdyś w drugim obiegu rozmów Grzegorza Przebindy z Rosjankami działającymi na emigracji - poetką Natalią Gorbaniewską i, zmarłą w 2000 r., Iriną Iłowajską-Alberti.
Jako najbardziej znany polski emigrant XX wieku traktowany był przez wielu rodaków Jan Paweł II.
W Ethos-ie znajdziemy teksty o jego patriotyzmie, „światowości” i spotkaniach z Polonią.
ETHOS jest wydawany przez Instytut Jana Pawła II KUL oraz rzymską Fundację Jana Pawła II. Kwartalnik można nabyć w EMPiK-ach, wybranych księgarniach oraz drogą internetową: www.ethos.lublin.pl.
Arka Przymierza jest w Biblii znakiem obecności Pana pośród ludu. Hebrajskie (’ārôn) oznacza skrzynię, a jej wnętrze niesie tablice przymierza. Nad Arką znajduje się przebłagalnia (kappōret) i cheruby, więc Arka bywa kojarzona z tronem Boga. Dawid przenosi Arkę do Miasta Dawidowego, czyli do Jerozolimy zdobytej niedawno i uczynionej stolicą. Wniesienie Arki scala plemiona wokół Boga, a nie wokół samej polityki. W pamięci opowiadania stoi wcześniejsza próba zakończona śmiercią Uzzego. Świętość Boga okazuje się nie do oswojenia. Procesja idzie z ofiarą. Składanie wołu i tuczonego cielca podkreśla, że wędrówka ma charakter starotestamentalnej liturgii. Dawid tańczy z całej siły przed Panem, przepasany lnianym efodem (’ēfōd). To strój związany z posługą przy ołtarzu. Król przyjmuje postawę sługi. Tekst wspomina okrzyki i dźwięk rogu (šōfār), a ten dźwięk przypomina Synaj i ogłaszanie panowania Pana. Arka zostaje umieszczona w namiocie. Świątynia Salomona jeszcze nie istnieje, a jednak obecność Pana ma swoje miejsce w sercu miasta. Dawid składa całopalenia i ofiary biesiadne, a potem błogosławi lud w imię Pana Zastępów. Błogosławieństwo przechodzi w chleb. Każdy otrzymuje porcję pożywienia, mężczyzna i kobieta, po bochenku chleba, kawałku mięsa i placku z rodzynkami. Kult nie zostaje zamknięty w murach przybytku. Dotyka stołu i codziennej sytości. W centrum pozostaje przymierze. Arka niesie pamięć Słowa, a procesja uczy, że obecność Boga idzie pośród ludzi i porządkuje ich świętowanie.
Oświadczenie rzecznika prasowego Warszawskiej Prowincji Zakonu Braci Kapucynów dotyczące bezprawnego wykorzystywania wizerunków br. Andrzeja Derdziuka.
Warszawska Prowincja Zakonu Braci Mniejszych Kapucynów informuje, że wszelkie materiały audiowizualne, w szczególności nagrania reklamowe pojawiające się w przestrzeni internetowej, w których rzekomo występuje br. Andrzej Derdziuk i które promują suplementy diety, lekarstwa lub inne produkty o charakterze komercyjnym, są materiałami fałszywymi.
Nie bez powodu papież Jan Paweł II nazwał żydów naszymi starszymi braćmi, a papież Benedykt XVI - naszymi ojcami w wierze. Dzień Judaizmu ma nam to przypominać - powiedział przewodniczący Komitetu KEP ds. Dialogu z Judaizmem kard. Grzegorz Ryś. Dodał, że dla Kościoła judaizm pozostaje korzeniem.
15 stycznia w Kościele katolickim w Polsce obchodzony jest XXIX Dzień Judaizmu, w tym roku pod hasłem „Twój lud będzie moim ludem, a twój Bóg – moim Bogiem”. W centralnych obchodach, które rozpoczną się w Muzeum Żydów Mazowieckich w Płocku, uczestniczyć będą m.in. przewodniczący Komitetu Konferencji Episkopatu Polski ds. Dialogu z Judaizmem kard. Grzegorz Ryś i naczelny rabin Polski Michael Schudrich.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.